PROYECTO
DE PROYECCIÓN SOCIAL - ESCUELA DE PSICOLOGÍA
INTRODUCCIÓN
Este
trabajo presenta la elaboración de un proyecto de prevención e intervención
social en una comunidad, con el objetivo principal de incrementar el poder en
el desarrollo personal y social de las mujeres del C. P. M. El Milagro, trabajando las temáticas
de género, educación de tipo sexista, patriarcado, derechos, conciencia crítica
y toma de decisiones, autonomía personal, sexualidad; mediante dinámicas y
talleres con un enfoque humanista utilizando dentro de nuestro plan estratégico
técnicas como el arteterapia y biodanza, todo en su expresión plástica,
corporal (danza, teatro) que favorezcan la interrelación entre las distintas
mujeres, como la creación de vínculos de amistad y confianza que lleguen a
perdurar en el tiempo, también se persigue que las mujeres del Milagro creen un
grupo de apoyo y de amistad, un nuevo espacio de relación y se involucren
activamente en la vida diaria del su entorno y participen política y
socialmente dentro de su comunidad. Se utilizará el empoderamiento como
procedimiento para prevenir la violencia de género, ofreciendo recursos a la
población femenina que pueda estar en riesgo de sufrir esta problemática.
La
Educación Social es esencial en este proyecto puesto que se pretenden ofrecer
otros modos de vida para las mujeres, abriéndoles los ojos ante la problemática
del patriarcado y sus consecuencias, trabajando su prevención desde la
educación en base a valores y habilidades sociales, así como la concientización
y capacidad crítica; competencias básicas dentro de esta profesión. El proyecto
consta de una serie de sesiones de, aproximadamente, 120 minutos de duración,
que tendrán lugar un día a la semana durante aproximadamente 6 meses,
realizándose, además, diversas salidas con el fin de visitar otras
organizaciones de mujeres y compartir experiencias. Durante esta intervención
el equipo de psicología, tendrá en cuenta las características individuales y
grupales de las participantes, adaptando las actividades y haciéndoles
partícipes de todo el proceso. La actividades tendrán un objetivo educativo y,
además, se mostrarán otros modelos de feminidad que favorezcan el
reconocimiento de los distintos procesos de empoderamiento para, así, llegar a
transformar los modelos tradicionales de cómo deben ser los hombres y las
mujeres.
1.
DATOS
GENERALES:
a.
Nombre
del proyecto:
“Incrementando
el poder en el desarrollo personal y social de las mujeres”
b.
Facilitadores:
·
Docente
- Mg.
Lenin Cárdenas.
·
Alumnos
- Jaqueli
Alvarez Silva
- Yacori
Sarmiento Chávez
- Yanira
Vela Valverde
2.
CONTEXTO
Y ÁMBITO DE INTERVENCIÓN DEL PROYECTO:
Centro
Poblado El Milagro, sector 10 y 11 del
Distrito de Huanchaco
3. DESCRIPCIÓN Y FUNDAMENTACIÓN:
a.
Diagnóstico
preliminar:
El centro Poblado el Milagro se
encuentra ubicado en el distrito de Huanchaco, cuenta con 24.625 habitantes de
los cuales 12.828 son hombres y 11.797 son mujeres. Esta población se
caracteriza por ser una población joven siendo el 62.86% menor a 29 años.
Su composición familiar es de un
promedio 4.8 miembros por familia. Los núcleos familiares en su mayoría son
jóvenes, el 91% de las familias son migrantes, es decir personas que por una u
otra razón tuvieron que dejar su lugar de nacimiento para venir a ocupar
conjuntamente con sus hijos. Quiere decir que dejan sus hogares para pasar a
formar su propia familia, llevándose consigo el modelo sexista y patriarcal,
dónde la autoridad es el hombre y la mujer es sometida a sus órdenes;
evidenciándose fuertemente la ausencia de valores como el amor, respeto y la
igualdad; este modelo es pasado de generación en generación y la cual entorpece a la formación de mujeres
con habilidades sociales, líderes, capaces de tomar decisiones social y
políticamente dentro de su comunidad, todo hace referencia a estilos de crianza
que obedecen a patrones patriarcales, donde la mujer sufre diversos tipos de
violencia, subordinación, inequidad, exclusión, sumándose a esto el
desconocimiento de sus derechos sociales, políticos y sexuales.
|
FORTALEZAS
|
DEBILIDADES
|
|
·
Mujeres con capacidades intelectuales
·
Mujeres con talento y habilidades
·
Mujeres con aspiraciones y deseos de
superación
|
·
Mujeres sumisas y dependientes
·
Mujeres subordinadas
·
Mujeres temerosas
·
Mujeres que no toman sus decisiones
respecto a su vida
·
Mujeres con poco conocimiento de su
cuerpo
·
Mujeres que desconocen el placer, el
goce y la ternura
|
|
OPORTUNIDADES
|
AMENAZAS
|
|
·
el apoyo de organizaciones no
gubernamentales para empoderar a las mujeres
·
proyectos sociales elaboradas por
jóvenes universitarios
·
autoridades que participen en los programas
planificados
·
materiales organizaciones
|
·
violencia doméstica
·
violencia de género
·
falta de recursos económicos para ejecutar
los programas
·
No contar con ambientes apropiados
·
No contar con los medios de
comunicación para el fortalecimiento del programa
|
b.
Fundamentación:
En la séptima edición del
‘Informe sobre la brecha de género mundial 2012’ del World Economic Forum, el
Perú se ubicó en el puesto 78 de los 132 países analizados, retrocediendo cinco
lugares respecto a los resultados del 2011. “Perú retrocedió cinco puestos este
año debido a la caída en el ratio de igualdad de salarios y al menor porcentaje
de mujeres presentes en los cargos ministeriales”. (Gestion.pe2012 publicado
martes 23 de octubre 2012) Este informe evalúa los países en función a su
capacidad para cerrar la brecha de género en las áreas de acceso a atención
médica, el acceso a la educación, la participación política y la igualdad
económica. Así mismo A diciembre de 2011, la situación de las mujeres peruanas
así como las brechas de género en el Perú se expresan en la siguiente data:
Educación: Inequidades en la
permanencia y conclusión en el sistema educativo de las mujeres rurales que
hablan lenguas nativas.
- La asistencia a la educación
primaria fue mayor en los niños (95,1%) que en las niñas
(94,6%). Un panorama similar
presenta la asistencia escolar de la población de 12 a 16 años de edad en
educación secundaria.
Salud: Inequidad en el acceso a
servicios de salud, de orientación y a métodos anticonceptivos, limitan el
ejercicio de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres y
adolescentes.
Diversas dimensiones de la
maternidad de mujeres en etapa adolescente constituyen elementos cruciales de
reproducción de trayectorias de pobreza, la mayor prevalencia del embarazo
fuera del matrimonio, la mayor deserción del sistema escolar producida ante el
embarazo o la maternidad, así como una inserción precaria en el mercado laboral
aunada a la trasmisión intergeneracional de patrones de maternidad adolescente,
generan condiciones para que las adolescentes mujeres y con ellas sus hijos e
hijas, conformen un tipo de hogar vulnerable desde el punto de vista económico
y social, entrando así en un círculo vicioso. A mayor pobreza, mayor embarazo
en adolescencia, y viceversa.
Las adolescentes sexualmente
activas en situación de pobreza, sea cualquiera su situación conyugal, son
quizás las más vulnerables de todas las mujeres sexualmente activas, pues están
expuestas a una edad temprana a los riesgos de infecciones de ITS-VIH,
embarazo, parto y aborto.
Violencia de género en sus
múltiples expresiones: A pesar de los avances las mujeres continúan
desprotegidas.
- El 38,4% de las mujeres que han
vivido alguna vez en unión de pareja, señala haber sufrido violencia física y/o
sexual. Según ámbito geográfico, el porcentaje de mujeres que manifiestan haber
sufrido violencia sube ligeramente en la zona urbana (39,2%) y baja en la zona
rural (36,5%).37
Empleo y Trabajo: Persisten
fuertes inequidades de género en la carga de trabajo no remunerado y en la
participación en la actividad económica.
- La mujer peruana representa el
45.6% de la población económicamente activa - PEA (7 millones 48 mil mujeres).
- La PEA femenina en el área
urbana es de 46% y 44,9% en el área rural.
- La tasa de actividad económica
es para los hombres 82.3% y para las mujeres 64.8%. La tasa de actividad de la
mujer en el área urbana alcanza el 63.0% y de la mujer del área rural, 74.1%.46
- En el año 2010, el tiempo que
dedican las mujeres a las actividades domésticas no remuneradas es en promedio
semanal, el doble que el tiempo que dedican los hombres
(39 horas con 28 minutos las
mujeres y 15 horas con 53 minutos, los hombres).
- La insuficiencia de servicios
públicos para el cuidado de personas, como guarderías y centros de atención
para adultos mayores y personas totalmente dependientes, incrementa el tiempo
de trabajo no remunerado de las mujeres. Es así que, el tiempo dedicado al
cuidado de niños, niñas y adolescentes que destinan las mujeres afecta su ciclo
laboral, a diferencia de los hombres, que no asumen las responsabilidades del
cuidado de manera equitativa
Acceso a la Identidad: Una tarea
pendiente para la inclusión de las mujeres
- A inicios del 2011 según la
RENIEC, hay 128,996 personas mayores de 18 años que no cuentan con DNI, de
ellas el 56.6% (73,019) son mujeres. Así mismo, de 69,399 personas mayores de
18 años que no tienen acta de nacimiento, el 56% (38,864) son mujeres mayores
de 18 años.
Toma de decisiones, participación
política y ciudadana: Mejorar los mecanismos existentes para el acceso
paritario de las mujeres a cargos de representación política
- De los 18 Ministerios y la
Presidencia de Consejo de Ministros, las Ministras representan el 15.8% y de un
total de 32 viceministerios, solo el 21.9%64 es ocupado por mujeres.
- En las elecciones del 2011
ninguna mujer alcanzó el cargo de Presidenta Regional y sólo dos ocuparon el
cargo Vicepresidenta Regional, 72 (28.1%) mujeres ocuparon Consejerías
Regionales. Asimismo, sólo 9
(4.6%) mujeres fueron electas alcaldesas provinciales y 406 regidoras
provinciales (23.9%), únicamente 60 mujeres fueron elegidas alcaldesas
distritales (3.7%) y 2,377 regidoras Distritales (28%).
- En las elecciones del 2010, el
Congreso de la República quedó conformado por 78% de hombres y 22% de mujeres,
cifra que redujo en 6% la representación femenina respecto a las Elecciones
200666. De los 1,518 candidatos/as inscritos/as el 61% fueron hombres y sólo el
39% mujeres. http://www.mimp.gob.pe/files/planes/planig_2012_2017.pdf
Históricamente las mujeres han
sido discriminadas por el hecho mismo de ser mujeres. Se les ha dado un
tratamiento desigual y discriminatorio en virtud de un conjunto de normas de
conducta, de estereotipos, de valores, de significaciones distintas y
desventajosas otorgadas por la sociedad al hecho de ser mujer. Estos patrones
sociales y culturales pueden ser modificados, la discriminación hacia las
mujeres no es “natural”, puede cambiarse (TORRES, Isabel, “Respecto de la
aplicación del principio de no discriminación e igualdad en materia de derechos
de las mujeres”). Así pues, el concepto género aporta una nueva forma de
entender a los seres humanos, a partir de la consideración de que es la
sociedad quien se encarga de asignar a las personas características fijas y el
papel a desempeñar en ella en función de su sexo; y por tanto, de haber
colocado al sexo femenino en una posición de subordinación histórica respecto
del masculino. Precisamente porque es una construcción social, artificial y
voluntaria, es por lo que puede y debe ser modificada, principalmente cuando la
asignación perjudique, discrimine e incluso subordine a alguno de los sexos
respecto del otro, como ha ocurrido con las mujeres.
A partir del concepto de género,
se ha construido toda una teoría que tiene como una de sus herramientas
principales la denominada perspectiva de género; la misma informa de manera
creciente la mayoría de las ciencias e instituciones contemporáneas. La
perspectiva de género puede definirse como “el enfoque o contenido conceptual
que le damos al género para analizar la realidad y fenómenos diversos, evaluar
las políticas, la legislación y el ejercicio de derechos, diseñar estrategias y
evaluar acciones, entre otros”( IIDH, “Marco de referencia...Módulo 1”, GUZMÁN
y CAMPILLO) Es una herramienta conceptual, metodológica y política, que
posibilita evidenciar las diferencias existentes entre mujeres y hombres en
ámbitos políticos, económicos, sociales, familiares y culturales y busca la
construcción de una sociedad más equitativa para ambos. Permite evidenciar que
los grupos humanos construyen los conceptos de masculinidad y feminidad y
atribuyen simbólicamente características, posibilidades de actuación y
valoración diferentes a las mujeres y a los hombres, produciendo sistemas
sociales no equitativos, lo cual debe ser erradicado.
Se trata de una perspectiva
teórico-metodológica que se materializa en una forma de conocer o mirar la
realidad; y de intervenir o actuar en esa realidad. La perspectiva de género se
caracteriza porque:
• Es inclusiva, ya que incorpora
al análisis otras condiciones que hacen más llevadera o agudizan la
discriminación de género, como son la clase, la etnia y la edad.
• Permite observar y comprender
cómo opera la discriminación, pues aborda todos aquellos aspectos que tienen
que ver con la condición social y económica de las mujeres y los hombres, con
el fin de favorecer iguales oportunidades para un acceso equitativo a recursos,
servicios y derechos.
• Cuestiona el androcentrismo y
el sexismo que permean todas las instituciones y actividades sociales, a la vez
que propone acciones estratégicas para enfrentarlos críticamente y
erradicarlos.
• Permite hacer visible las
experiencias, perspectivas, intereses, necesidades y oportunidades de las
mujeres, con lo cual se pueden mejorar sustancialmente las políticas, programas
y proyectos institucionales, así como las acciones dirigidas a lograr
sociedades equitativas, justas y democráticas.
• Aporta las herramientas teóricas,
metodológicas y técnicas necesarias para formular, ejecutar y evaluar
estrategias que lleven al empoderamiento de las mujeres.
En definitiva, como bien explican
Méndez y Pacheco:
“El género no es un tema
separado, es un enfoque que enriquece el diagnóstico de una situación,
visualiza inequidades entre hombres y mujeres y abre caminos para. Cabe señalar
que el empoderamiento “se refiere al proceso que crea condiciones para que la
persona desarrolle su potencial humano y su autonomía, pudiendo tomar control
de su vida en todos los ámbitos”. Su superación”. Consideran además, que “...la
equidad de género es intensamente democratizante, construye poder social para
el desarrollo y por lo tanto, es inherente a cualquier objetivo humano
superior, como la lucha contra la pobreza o cualquier otro que nuestra
conciencia demanda”. Asimismo, ambos señalan que la perspectiva de género
permite entender la especificidad de los derechos en el marco de la
universalidad inherente a los mismos; promueve la igualdad desde el
reconocimiento de las diferencias; y visibiliza el hecho de que las mujeres son
sujetas de derechos también en el ámbito privado.
Así mismo durante los últimos
años, los gobiernos y los organismos internacionales han subrayado la
importancia de dar prioridad a la problemática de género en la planificación de
políticas y estrategias de desarrollo. De esta forma, las últimas Conferencias
Mundiales han definido objetivos y mecanismos específicos en las áreas de
desarrollo sostenible y cooperación internacional y han establecido metas y
tácticas para asegurar la igualdad entre hombres y mujeres en materia de
distribución de recursos y acceso a las oportunidades de la vida económica y
social. Igualmente, se ha llegado a un consenso acerca del vínculo fundamental
existente entre la temática de género y el desarrollo sostenible.
La Conferencia de las Naciones
Unidas sobre Medio Ambiente y Desarrollo celebrada en Río de Janeiro en 1992
abordó explícitamente aspectos relativos al género en la Agenda 21, Plataforma
de la Cumbre de la Tierra para futuras acciones. También en la Conferencia
Mundial sobre Derechos Humanos, Viena, 1993, se lograron importantes adelantos
en el reconocimiento de los derechos de la mujer. Se reafirmó el principio que
los derechos de las mujeres y las niñas son parte integral, inalienable e
indivisible de los derechos humanos universales. Este principio fue asimismo
uno de los objetivos básicos de la Conferencia Internacional sobre Población y
Desarrollo, celebrada en El Cairo en 1994. La temática relativa género se
colocó en el centro del debate y la Conferencia reconoció la importancia de
fortalecer el poder de la mujer para alcanzar el desarrollo. A este propósito
se declaró que "el objetivo es promover la igualdad de género y alentar -y
permitir- que los hombres asuman sus responsabilidades respecto a su
comportamiento sexual y reproductivo, así como en sus funciones sociales y
familiares".
En la Cumbre Mundial sobre
Desarrollo Social de Copenhague en 1995, la problemática relativa al género fue
el eje de todas las estrategias para lograr el desarrollo social, económico y
la conservación del medio ambiente. Por último, La Cuarta Conferencia Mundial
sobre la Mujer, celebrada en 1995 en Beijing, reforzó estos nuevos enfoques y
estableció una agenda que tuvo por objetivo fortalecer la posición de la mujer.
(Informe de la Cuarta Conferencia Mundial sobre las Mujeres, Beijing, 4-15 de
septiembre 1995)
En base a toda esta
argumentación, se comienza a trabajar el concepto de empoderamiento de la mujer
como instrumento para conseguir ese equilibrio e igualdad entre hombres y
mujeres, y cambiar la posición de sumisión y opresión de éstas. Se considera al
empoderamiento como conciencia crítica de la realidad, capacidad reflexiva,
toma de decisiones, potencial creativo y por tanto, conciencia de que se puede
y se transforme la realidad. La consolidación del término empoderamiento se
produce en el marco de la IV Conferencia de la Mujer, celebrada en Pekín en
1995. Esta conferencia supuso un gran avance sobre sus antecesoras (México 75,
Copenhague 80 y Nairobi 85) y fue la aportación de una visión global de la
igualdad, la necesaria participación plena de las mujeres en todos los ámbitos
como premisa fundamental para conseguir un pleno desarrollo económico, social y
democrático.
Se define Empoderamiento como el
proceso por el cual las personas fortalecen sus capacidades, confianza, visión
y protagonismo como grupo social para impulsar cambios positivos de las
situaciones que viven.
Según la Comisión de mujeres y
desarrollo (2007), el concepto de empoderamiento no es nuevo. Se encuentran
referencias a este término desde los años 60, especialmente en el movimiento
afroamericano y en la teoría de Paolo Freire, fundada sobre el desarrollo de la
conciencia crítica, cuyo enfoque se origina en la educación popular
desarrollada a partir del trabajo en los años 60 de Paulo Freire, estando ambas
muy ligadas a los denominados enfoques participativos, presentes en el campo
del desarrollo desde los años 70.
Aunque el empoderamiento es
aplicable a todos los grupos vulnerables o marginados, su nacimiento y su mayor
desarrollo teórico se ha dado en relación a las mujeres. Su aplicación a éstas
fue propuesta por primera vez a mediados de los 80 por DAWN (1985), una red de
grupos de mujeres e investigadoras del Sur y del Norte, para referirse al
proceso por el cual las mujeres acceden al control de los recursos (materiales
y simbólicos) y refuerzan sus capacidades y protagonismo en todos los ámbitos.
Desde su enfoque feminista, el empoderamiento de las mujeres incluye tanto el
cambio individual como la acción colectiva, e implica la alteración radical de
los procesos y estructuras que reproducen la posición subordinada de las
mujeres como género. El término fue acuñado y perfilado, finalmente, en la
Conferencia Mundial de las Mujeres en Beijing (Pekín) en 1995, para referirse
al aumento de la participación de las mujeres en los procesos de toma de
decisiones y acceso al poder. Actualmente, esta expresión conlleva también otra
dimensión: la toma de conciencia del poder que, individual y colectivamente,
ostentan las mujeres y que tiene que ver con la recuperación su propia dignidad
como personas.
Desde entonces, el término
“empoderamiento” ha ampliado su campo de aplicación. Por un lado, de su inicial
utilización exclusivamente en los análisis de género, ha pasado a aplicarse al
conjunto de colectivos vulnerables, habiendo adquirido una amplia utilización
en los estudios sobre el desarrollo, el trabajo comunitario y social, o la
cooperación para el desarrollo. Por otro lado, si originariamente el concepto
era patrimonio de los movimientos de mujeres, después ha comenzado a ser
utilizado también por las agencias de desarrollo, las naciones unidas, el banco
mundial o algunos estadistas.
Desde la perspectiva de las
mujeres el empoderamiento sería una estrategia que propicia que ellas, y otros
grupos marginados, incrementen su poder, esto es, que accedan al uso y control
de los recursos materiales y simbólicos, ganen influencia y participen en el
cambio social. Esto incluye también un proceso por el que las personas tomen
conciencia de sus propios derechos, capacidades e intereses, y de cómo éstos se
relacionan con los intereses de otras personas.
UNICEF (1998,177) ha reseñado el empoderamiento
como:
El proceso de avance de la mujer,
que se puede comprender en términos de interés en cinco niveles de igualdad, en
los que el empoderamiento es una parte necesaria del proceso de desarrollo en
cada nivel para que la mujer pueda avanzar hacia un status de igualdad.
Estos niveles de los que nos
habla UNICEF son: bienestar, acceso, concientización, participación y control.
Bienestar se refiere al nivel del
bienestar material de la mujer, en comparación con el del hombre, en áreas
tales como estado de nutrición, suministro de alimentos e ingresos. La acción
para mejorar el bienestar acarreará mayor acceso a los recursos, lo cual
implica el tratamiento del siguiente nivel.
En comparación con el hombre, la
mujer tiene menos acceso a los servicios de capacitación que hacen posible el
empleo productivo. En casi todas las sociedades, las mujeres tienen una carga
tan grande de trabajo doméstico y de subsistencia al servicio de la familia,
que no tienen tiempo para invertir en su propio progreso.
Como se puede apreciar, el
empoderamiento tiene fundamentalmente una dimensión individual y otra
colectiva. La individual implica un proceso por el que los excluidos eleven sus
niveles de confianza, autoestima y capacidad para responder a sus propias necesidades.
Muchas veces, las mujeres y otros marginados tienen interiorizados los mensajes
culturales o ideológicos de opresión y subordinación que reciben respecto a sí
mismos, en el sentido de que carecen de voz o de derechos legítimos, lo que
redunda en su baja autoestima y estatus. Trabajar por su empoderamiento implica
en primer lugar ayudarles a recuperar su autoestima y la creencia de que están
legitimados a actuar en las decisiones que les conciernen. Este proceso de
concienciación puede ser largo y difícil, por lo que a veces las organizaciones
de ayuda se ven tentadas de trabajar no con más excluidos, sino con aquellos
colectivos con un mínimo de conciencia y organización, para reducir el riesgo
de fracaso.
La dimensión colectiva del
empoderamiento se basa en el hecho de que las personas vulnerables tienen más
capacidad de participar y defender sus derechos cuando se unen con unos
objetivos comunes, Moser (1991) señala que las organizaciones de mujeres más
efectivas en los países en desarrollo son las surgidas en torno a necesidades
prácticas de las mujeres en el campo de la salud, el empleo o la provisión de
servicios básicos, necesidades que dieron pie a alcanzar otros intereses
estratégicos de género identificados por las propias mujeres.
Mediante una iniciativa conjunta
de UNIFEM, El Fondo de Desarrollo de las
Naciones Unidas para la Mujer, y
del Pacto Mundial de la ONU, en el año 2000, se han descrito una serie de
principios para el empoderamiento de la mujer en relación con el sector
productivo y todos los niveles de la actividad económica, que resultan fundamentales
para: Crear economías fuertes; Establecer sociedades más estables y justas;
Alcanzar los objetivos de desarrollo, sostenibilidad y derechos humanos
acordados internacionalmente; Mejorar la calidad de vida de las mujeres, de los
hombres, de las familias y de las comunidades; y Promover las prácticas y
objetivos empresariales.
Estos principios son:
·
Promover la igualdad de género desde la dirección al
más alto nivel.
·
Tratar a todos los hombres y mujeres de forma
equitativa en el trabajo; respetar y defender los derechos humanos y la no
discriminación.
·
Velar por la salud, la seguridad y el bienestar de
todos los trabajadores y trabajadoras.
·
Promover la educación, la formación y el desarrollo
profesional de las mujeres.
·
Empoderamiento de las mujeres para prevenir la
violencia de género
·
Llevar a cabo prácticas de desarrollo empresarial,
cadena de suministro y marketing a favor del fortalecimiento de las mujeres.
·
Promover la igualdad mediante iniciativas
comunitarias y cabildeo.
·
Evaluar y difundir los progresos realizados a favor
de la igualdad de género.
En este sentido, Friedman (1992)
señala que el empoderamiento está relacionado con el acceso y control de tres
tipos de poderes:
·
el social, entendido como el acceso a la base de
riqueza productiva;
·
el político, o acceso de los individuos al proceso
de toma de decisiones, sobre todo aquellas que afectan a su propio futuro
·
el sicológico, entendido en el sentido de
potencialidad y capacidad individual.
De forma similar, Rowlands (1997)
señala tres dimensiones:
·
la personal, como desarrollo del sentido del yo, de
la confianza y la capacidad individual;
·
la de las relaciones próximas, como capacidad de
negociar e influir en la naturaleza de las relaciones y las decisiones,
·
la colectiva, como participación en las estructuras
políticas y acción colectiva basada en la cooperación.
4.
Beneficiarios
(as)
Mujeres del C.P. El Milagro, sector 10 y 11–
Distrito de Huanchaco
5.- Planificación del
proyecto:
A
través del presente proyecto se pretende promover la equidad de género en el centro
poblado el milagro sector 10 y 11, así mismo fortalecer a la mujer
potencializando sus capacidades su desarrollo integral en su vida,
fortaleciendo su papel en la acción comunitaria, social y política en equidad, y
en el desarrollo personal en su identidad, su capacidad de autoconfianza, en el
conocimiento de sus derechos, afirmando su derecho de independencia
apropiándose de recursos que le permitan desafiar y eliminar la subordinación.
Se trabajará desde los diferentes componentes del empoderamiento cognitivo,
psicológico, político, económico.
a.
Planteamiento
del problema:
Existen
algunas mujeres con poco poder en su desarrollo personal y social en el centro poblado el milagro
El
proyecto se trabajara con madres del C.P.M. El Milagro del sector 10 y 11
pertenecientes a la Institución educativa San Martin de Porras. Las personas
facilitadoras que trabajaran directamente con las madres implicadas en este
proyecto son: Estudiantes de Psicología pertenecientes a la facultad de
humanidades de la Universidad Cesar Vallejo de la ciudad de Trujillo.
6.
Programación:
6.1. Objetivos:
a.
General:
Incrementar
el poder en el desarrollo personal y social en las mujeres del c.p el milagro,
sector 10 y 11.
b. Específicos:
·
OE1:
Contribuir a la disminución de la educación de tipo sexista y patriarcal en las
familias
·
OE2:
Fomentar la participación equitativa en las tareas del hogar entre hombres y
mujeres
·
OE3:
Fomentar el reconocimiento pleno de su cuerpo como mujeres potenciando sus
capacidades de expresión
·
OE4:
Difundir el conocimiento de sus derechos y como ejercerlos dentro de un ámbito
personal y social
·
OE5:
Promover la equidad de oportunidades entre hombres y mujeres
c. Fines:
·
Mujeres
autónomas con poder de decisión, responsables de sí mismas.
·
Desarrollo
pleno de su sexualidad, satisfaciendo sus necesidades humanas básicas
como el deseo de contacto, placer ternura y amor.
·
Participación activa social y política de las
mujeres.
·
Contribuir a la difusión para ejercer sus derechos en el ámbito
personal y social
6.2.
Plan
estratégico:
|
EN
RELACIÓN CON LOS OBJETIVOS ESPECÍFICOS
|
ESTRATEGIAS
|
ACTIVIDADES
|
|
OE1: se
busca contribuir a la disminución de la educación de tipo sexista y
patriarcal en las familias con la participación activa de hombres y mujeres
de la comunidad, además del compromiso de las autoridades y medios de
comunicación.
|
Incidencia política
Difusión y movilización
Sensibilización
|
A1: diálogo con los
líderes locales
para que asuman el compromiso e inviten a las familias a participar en los talleres y charlas
sobre tipos de educación no sexista, pautas de crianza equitativa, en
coordinación con las organizaciones que operen en este proyecto.
A2: Campaña de
sensibilización a través de radios comunitarias orientadas
hacia la difusión de educación de tipo
no sexista y patriarcal en las
familias
A3. Taller de
sensibilización grupales, con uso de herramientas
metodológicas y destinadas hacia el reconocimiento de la educación no sexista
y patriarcal en las familias dentro
del centro poblado del Milagro
|
|
OE2: Se
pretende Fomentar la participación equitativa en las tareas del hogar entre
hombres y mujeres.
|
Relatos
Sensibilización
|
A1: Intercambio de
experiencias con grupos de mujeres. Una vez
consolidadas, se potenciará estos grupos para desarrollar actividades
conjuntas que busquen reproducir los resultados de las experiencias
compartidas en otros espacios de mujeres, orientadas a socializar la
importancia de la participación equitativa en las tareas del hogar entre
hombres y mujeres.
A2: sesiones familiares en
las que se permita un espacio para la discusión, el debate y la expresión de
libre de prejuicios, sobre hacia la participación equitativa en las tareas del hogar entre
hombres y mujeres, que entre ellos
resuelvan y se expresen respecto al cumplimiento de dichas tareas en su
familia.
A3: Taller de sensibilización,
con uso de herramientas metodológicas y destinadas hacia la participación
equitativa en las tareas del hogar entre hombres y mujeres
|
|
OE3: se
pretende Fomentar el reconocimiento
pleno de su cuerpo como mujeres potenciando sus capacidades de expresión
|
Biodanza
Arteterapia
Sensibilización
|
A1: trabajar a través del cuerpo, estimulando
el reconocimiento de este y potencializando sus capacidades de expresión,
reforzando de esto modo la actitud y
goce pleno de su cuerpo.
A2: trabajar a través de
las artes plásticas el reconocimiento de sus cuerpos y las
diferentes expresiones que se producen en ellas, identificando emociones,
generando un proceso de transformación en sí mismas.
A3: Taller de
sensibilización, con uso de herramientas metodológicas y
destinadas al reconocimiento pleno de su cuerpo como mujeres potenciando sus
capacidades de expresión
|
|
OE4: se
pretende Difundir el conocimiento de
sus derechos y como ejercerlos dentro de un ámbito personal y social
|
Incidencia
Difusión política
Sensibilización
|
A1: un desfile de
pasacalle con la participación de autoridades, líderes políticos y las mujeres del programa de la comunidad
donde se difunda el conocimiento de sus
derechos como mujeres tanto en
el ámbito personal y social.
A2: Entrevistas en radios
comunitarias a los organizadores y a las mujeres
participantes de este programa, como resultado de las actividades diseñadas a
nivel comunitario y aprovechando los espacios de difusión dispuestos por el
proyecto, se socializarán entrevistas en radios comunitarias cuyo propósito
difundir el conocimiento de sus
derechos como mujeres y como
ejercerlos dentro de un ámbito personal y social.
A3:
Taller de sensibilización, con uso de herramientas
metodológicas y destinadas hacia la difusión del conocimiento de sus derechos como mujeres y al ejercicio de este tanto en el
ámbito personal y social
|
|
OE5: se
busca Promover la equidad de
oportunidades entre hombres y mujeres
|
De Organización e implementación
Incidencia política
Sensibilización
|
A1: Visitas a los hogares,
para evaluar y monitorear la equidad de oportunidades que se dan en sus
familias entre hombres y mujeres a lo largo de las actividades, así
mismo resaltar y promover la
importancia de esta.
A2: Marcha pacífica por toda la
comunidad del Milagro para promover la equidad de oportunidades entre hombres
y mujeres, con la participación activa de todos los incluyentes en el
proyecto.
A3: talleres de
sensibilización, con uso de herramientas metodológicas y
destinadas a promover la equidad de oportunidades entre hombres y mujeres
|
6.3.
Descripción metodológica:
Para
el logro de los objetivos del programa es necesario trabajar en el marco de una
metodología participativa, abierta y flexible y con estrategias que faciliten
el desarrollo del taller desde un enfoque humanista y de terapia de grupo en el
que se trabajarán temas como la afectividad, la autonomía, el conocimiento de
sus derechos o la empatía desde una perspectiva participativa en la que el
conocimiento y experiencias de las personas individualmente ayudará y
enriquecerá el desarrollo del grupo.
El
formato del programa permite hacer hincapié en talleres de sensibilización,
jornadas de reflexión, lo artístico, en la expresión y en el desarrollo de la
creatividad, el trabajo corporal, ya que se pretende un acercamiento vivencial
no sólo con las mujeres del grupo a trabajar sino también con la participación
de autoridades y organizadores de todo el proyecto, cabe señalar que no
estrictamente terapéutico ni de alto nivel de profundización. Se trata de
abordar el autoconocimiento de forma lúdica y pausada y de compartir con el
grupo el ser auténtico sin máscaras. Un espacio para descubrirse sin ser
juzgadas y para compartir desde el yo verdadero teniendo como base para un
empoderamiento en sus vidas dentro de un ámbito personal, social y político.
Talleres de sensibilización:
Se
realizarán 5 talleres, cada taller está diseñado por 2 módulos, estás a su vez
contienen 2 sesiones con un total de 120 minutos de duración, con mujeres del
sector 10 y 11 del centro poblado el Milagro. Un módulo por semana
|
TALLERES DE SENSIBILIZACIÓN
|
SEMANAS
|
|||||||||
|
1
|
2
|
3
|
4
|
5
|
6
|
7
|
8
|
9
|
10
|
|
|
Módulo 1: “educación de tipo sexista
y patriarcal en las familias”
Módulo 2: "autonomía
en las mujeres"
|
x
|
x
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Módulo 1: “participación
equitativa en las tareas del hogar”
Módulo 2: "la
toma de decisiones sobre sí mismas"
|
|
|
X
|
x
|
|
|
|
|
|
|
|
Módulo 1:
“reconocimiento pleno de su cuerpo”
Módulo 2: "placer,
ternura y amor"
|
|
|
|
|
x
|
x
|
|
|
|
|
|
Módulo 1: “conocimiento
de sus derechos políticos, sociales, sexuales”
Módulo 2: "participación
social y política"
|
|
|
|
|
|
|
x
|
x
|
|
|
|
Módulo 1: “equidad
de género”
Módulo 2: "cómo
ejercer sus derechos políticos, sociales y sexuales "
|
|
|
|
|
|
|
|
|
x
|
x
|
7.
Matriz
de marco lógico
MATRIZ DE MARCO LÓGICO
|
JERARQUIA DE OBJETIVOS
|
METAS
|
INDICADORES
|
FUENTES DE VERIFICACIÓN
|
SUPUESTOS
|
|
FIN
Contribuir
a la difusión para ejercer sus
derechos en el ámbito personal y social
|
|
|
|
|
|
PROPOSITO
Fomentar el
empoderamiento en las mujeres del
centro poblado el milagro
|
Al término del
proyecto, 20 mujeres del C P M EL Milagro del sector 10 y 11 han recibido 08 talleres de
sensibilización respecto al empoderamiento e equidad de género.
|
·
Proporción
de mujeres que participan en cargos directivos, puestos profesionales y
técnicos.
·
Número
de mujeres que ejercen poder en el sentido de mayor confianza en la propia
capacidad para emprender alguna forma de acción con éxito.
·
Número
de mujeres que ejercen el liderazgo en su comunidad.
·
Número
de mujeres que desarrollan su autoimagen e identidad
·
Proporción
de mujeres que participan en trabajos equitativos con los varones.
|
·
Proyecto
de promoviendo el empoderamiento de las mujeres.
·
Registros
fotográficos del taller de sensibilización.
·
Registros
de asistencia de las beneficiarias
taller
·
Materiales
de difusión(pancartas, volantes, trípticos)
·
pre test y post test
|
·
Gobiernos
municipales, instituciones educativas, están comprometidos con el proyecto
·
Comunidad
del Milagro sensible a promover espacios de sensibilización respecto al
empoderamiento de la mujer.
·
Compromiso
por parte de las mujeres en las
asistencias a taller programado por los alumnos de Psicología de la UCV.
|
|
RESULTADO
OE1:
Contribuir a la disminución de la educación de tipo sexista y patriarcal en
las familias
OE2: Fomentar
la participación equitativa en las tareas del hogar entre hombres y mujeres
OE3: Fomentar
el reconocimiento pleno de su cuerpo como mujeres potenciando sus capacidades
de expresión
OE4: Difundir
el conocimiento de sus derechos y como ejercerlos dentro de un ámbito
personal y social
OE5: Promover
la equidad de oportunidades entre hombres y mujeres
|
El
90% de mujeres que toman decisiones importantes respeto a su vida personal y familiar.
El
90% de mujeres que asisten a los talleres imparten equitativamente tareas
entre hombres y mujeres
El
90% de mujeres reconocen estados físicos y emocionales de su cuerpo
Número
de Personas capacitadas asumen un papel activo en la sociedad conociendo sus
derechos.
El 90% de mujeres que capacitadas asumen un papel de igualdad y
equidad ante los hombres
|
Proporción de familias
con una educación con equidad
de género y no violencia
Número de mujeres que
comparten las tareas del hogar con sus parejas
Proporción de mujeres que
reconocen y ejercen sus derechos sexuales, decidiendo la cantidad de hijos
que desean tener, como cuidarse.
Número de mujeres que
entienden a la expresión de su cuerpo.
Número
de mujeres que denuncian maltratos.
Número
de mujeres que participan en actividades políticas.
|
·
tasas
de violencia doméstica
·
relación
entre las tasas de alfabetización de las mujeres y los hombres
·
Registro
de asistencia de responsables del proyecto.
·
Registro
de asistencia de beneficiarios.
·
Material
gráfico.
·
Registro
fotográfico.
·
Registros
de eventos de difusión realizados.
|
Compromiso
de las autoridades del C P El Milagro la ejecución del proyecto
Compromiso
por parte de los docentes en proporcionar asesoría a los alumnos en la
elaboración, ejecución y supervisión de las campañas de sensibilización como pasacalle
Compromiso
por parte de los alumnos y las alumnas en la ejecución de las sesiones.
Compromiso
por parte de los pobladores en la asistencia a las actividades programadas
por la escuela de Psicología de la UCV.
|
|
ACCIONES
OE1
·
Diálogo Con Los Líderes Locales.
·
Campaña de sensibilización a través de radios comunitarias
·
Talleres de trabajo de entrenamiento de liderazgo
femenino
OE2:
·
Intercambio de experiencias
·
sesiones familiares
·
Taller de trabajo de asertividad, los roles y autoridad: poner límites a los
otros y a nosotros mismos desde el respeto. “Límites saludables”.
OE3:
·
Trabajo de talleres con biodanza y Taller de
arteterapia usando las artes plásticas y teatro.
·
Trabajar
con las participantes a través
de la danza, el desarrollo pleno de su sexualidad, satisfaciendo y
potencializando el deseo del contacto, placer, ternura y amor
OE4:
·
Pasacalle
·
Entrevistas en radios comunitarias
·
Taller sobre reconocimiento de los de derechos de
la mujer.
·
Taller como ejercer nuestros derechos en las
diversas esferas.
OE5:
·
Marcha pacífica por toda la comunidad del Milagro para
promover la equidad de oportunidades entre hombres y mujeres, con la
participación activa de todos los incluyentes en el proyecto.
· Talleres de sensibilización
|
·
Al
menos 3 OSB participan en la mesa de diálogo.
·
2
campañas por mes
·
1
taller por semana de acuerdo al tema
·
2
sesiones por mes
·
2
sesiones por mes
·
1
taller por semana
·
2
sesiones de biodanza por mes
·
2
sesiones de arteterapia por mes
·
Realización
de un pasacalle
·
2
entrevistas en diversas radios locales
·
Realización de un taller por semana.
·
Realización
de una marcha pacífica
·
1
taller por semana
|
·
Número
de OSB y otras que participan en la mesa.
·
Cumplido
o no cumplido
·
Número
de talleres realizados
·
Numero
de sesiones realizados
·
Número
de sesiones ejecutados
·
Número
de talleres realizados
·
Número
de mujeres que vencen al temor, timidez y se expresan libremente.
·
Número
de mujeres que se sienten bien con su cuerpo.
·
Se
cumplió o no se cumplió
·
Número
de talleres realizados
·
Se
cumplió o no se cumplió.
·
Número
de talleres ejecutados
·
Número
de talleres ejecutados
·
Se
cumplió o no se cumplió
·
Número
de talleres realizados
|
·
Actas
de acuerdos.
·
Registro
fotográfico.
·
Registro
de asistencia de mujeres participantes.
·
Registro
fotográfico.
Registro de asistencia de mujeres
participantes.
·
Registro
fotográfico.
·
Registro
de asistencia de mujeres participantes.
·
Registro
de grabación.
·
Registro
fotográfico.
·
Registro
de asistencia de mujeres participantes.
·
Registro
fotográfico.
·
Registro
de asistencia de mujeres participantes.
|
Disponibilidad de
líderes para participar
Interés de la
población en las campañas
Instituciones prestan
locales para realización de talleres
Beneficiarios de la actividad con
interés de participar.
Beneficiarios de la actividad con
interés de participar.
Apoyo de las autoridades e interés
de la población.
Beneficiarios de la actividad con
interés de participar.
Apoyo de las autoridades e interés
de la población.
Beneficiarios de la actividad con
interés de participar.
|
8.
Recursos:
humanos, materiales y servicios
·
HUMANOS:
-
Autoridades del C.P El Milagro
-
Autoridades de la UCV
-
Docentes y alumnos VI ciclo de la Escuela de
Psicología de la UCV – Trujillo
-
Pobladores de la Comunidad de el Milagro
·
MATERIALES:
-
Útiles de escritorio: papel bond, papelotes,
plumones, pizarra , mota, cuaderno para registros, lapiceros, lápices,
tablillas, cartulina Microporoso, Cinta adhesiva Plumones, Corrospum, temperas,
Imperdibles Cinta de agua, Cartón dúplex,
Silicona líquida, crayolas,
-
Equipo de sonido
-
Telas
-
Vestuario
-
Equipo de audiovisuales
-
Cartulinas para pintar, lienzos o cartones
-
Arcilla.
-
Plaza principal para el desarrollo del taller
de sensibilización
-
Alquiler de muñecos
-
Altavoz
-
Cámara fotográfica, video grabadora.
-
Servicio de impresión y fotocopiado
-
Servicio de movilidad y refrigerio
-
Caramelos
-
Globos
-
serpentinas
9.
Presupuesto:
|
MATERIAL
|
CANTIDAD
|
COSTO UNID.
|
TOTAL
|
|
Papel Sabana
|
50
|
0.500
|
25.00
|
|
Plumones
|
10
|
0.500
|
5.00
|
|
Papel Bond 75 g.
|
200
|
0.045
|
9.00
|
|
Fotocopias
|
2500
|
0.050
|
125.00
|
|
Caramelos
|
5
|
7
|
35.00
|
|
Galletas
|
100
|
0.225
|
180.00
|
|
Movilidad (x día)
|
1
|
120
|
120.00
|
|
Alquiler muñecos
|
3
|
30
|
90.00
|
|
otros
|
|
|
211.00
|
|
TOTAL
|
|
|
800.0
|
10.
Financiamiento
·
Universidad César Vallejo
·
Alumnas y alumnos de la Universidad César
Vallejo
11. Plan de monitoreo y seguimiento
Las evaluaciones tendrán como objetivo medir la eficacia
del trabajo realizado en función de los objetivos propuestos.
El proyecto tendrá un sistema de seguimiento entre los
diferentes participantes y demás personas implicadas, ya que cada uno/a es
importante para que el proyecto pueda salir adelante y es importante partir de
sus necesidades y observaciones para llevar a cabo posibles modificaciones y
valorar los resultados de una manera realista y objetiva.
A tal fin, los datos de evaluaciones se registrarán a
través de:
·
Actas
·
Registro de las personas participantes
·
Encuestas a las usuarias/os
·
Registro de actividades
A través de los cuales, se utilizarán las siguientes
herramientas de evaluación:
Informes mensuales técnicos y financieros. El coordinador/a
del proyecto será el/la responsable de coordinar la elaboración de un informe
de seguimiento mensual técnico y financiero para el que los/las participantes
realizarán un informe mensual de las actividades bajo su responsabilidad y
el/la administrador/a realizará un informe mensual de la ejecución del gasto
del proyecto.
Cuadernos de campo de los voluntarios/as de las
actividades, talleres y formación en la comunidad.
Reuniones periódicas de seguimiento con la participación
de todos/as los/las involucrados/as.
Reuniones reflexivas con las mujeres para hacer un
análisis del cambio social que estamos promoviendo.
Reuniones familiares para comprobar el cambio actitudinal
y personal tanto de los hombres, como de las mujeres, de los hijos e hijas y de
las dinámicas familiares dentro del hogar.
Registros de asistencia a los talleres, actividades y
formación para comprobar la asistencia de las mujeres y hombres y si se van
dando cambios ya sea para mayores ausencias como para mayor asistencia.
Encuestas de satisfacción con nuestros participantes
tanto al inicio como a la mitad como al final para comprobar la opinión y
visión del resto de personas y poder llevar a cabo posibles modificaciones.
12.
Cronograma
de actividades:
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES 2013 I
|
PROYECTO
|
“PROGRAMA
DE INTERVENCIÓN PSICOLÓGICA”
|
|||||||||||||
|
Ene
|
Feb
|
Mar
|
Ab.
|
May
|
Jun
|
Jul
|
Ago
|
Set
|
Oct
|
Nov
|
Dic
|
RESPONSABLES
|
COFINANCIAMIENTO
|
|
|
Presentación del proyecto
|
|
|
|
|
|
X
|
|
|
|
|
|
|
Yanira
Vela
Jaqueli
Alvarez
Yacori
Sarmiento
|
|
|
Elaboración del proyecto
|
|
|
|
x
|
x
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Elaboración del programa
|
|
|
|
X
|
x
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Aplicación de encuestas
|
|
|
|
|
|
|
X
|
|
|
X
|
|
|
|
|
|
Informe final y de
evaluación del proyecto
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
X
|
|
|
|
|
|
Presentación pública de
resultados obtenidos
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
X
|
|
|
|
|
RESULTADOS/ACTIVIDADES
|
Ene.
|
Feb.
|
Mar
|
Abr.
|
May.
|
Jun.
|
Jul
|
Ago
|
Set
|
Oct.
|
Nov
|
Dic
|
RESPONSABLE
|
COFINANCIAMIENTO
|
|
A1: diálogo con los
líderes locales.
A2: Campaña de
sensibilización a través de radios comunitarias
A3. Taller de
sensibilización grupales
|
|
|
|
|
|
|
X
X
X
|
X
|
|
|
|
|
Lenin
Cárdenas
Yanira
Vela
Jaqueli
Alvarez
Yacori Sarmiento
|
|
|
A1: Intercambio de
experiencias
A2: sesiones
familiares.
A3: Taller de
sensibilización
|
|
|
|
|
|
|
X
|
X
X
|
X
|
|
|
|
Yanira
Vela
Jaqueli
Alvarez
Yacori Sarmiento
|
|
|
A1: trabajar a través del cuerpo y la danza
A2: trabajar a través
de las artes
A3: Taller de
sensibilización
|
|
|
|
|
|
|
|
X
X
|
X
|
|
|
|
Yanira
Vela
Jaqueli
Alvarez
Yacori Sarmiento
|
|
|
A1: un
desfile de pasacalle
A2: Entrevistas
en radios comunitarias
A3: Taller
de sensibilización
|
|
|
|
|
|
|
|
|
X
X
X
|
|
|
|
Yanira
Vela
Jaqueli
Alvarez
Yacori Sarmiento
|
|
|
A1: Visitas a los
hogares
A2: Marcha pacífica
A3: talleres de
sensibilización
|
|
|
|
|
|
|
|
|
X
|
X
X
X
|
|
|
Yanira
Vela
Jaqueli
Alvarez
Yacori Sarmiento
|
|
13. Anexos:
